1. Halbjahr: Sept. 2023–Febr. 2024
Freitag, 14:00–18.30 Uhr

1.1 Künstlerische Freiräume (werden mit Studierenden bestimmt)

1.2 Die Lehrpersonen: Aufgaben, Ziele, Formen des Rollenverständnisses erkunden

1.3 Anthroposophische Erkenntnisansätze zur Jugendalter, Lebenslauf und Pädagogik

Blockwochenende I, Sept. 2023:

Anthropologie und Anthroposophie: Biografie, Jahrsiebte, Lebensrhythmen

Blockwochenende II, Nov. 2023:

Jahrgangsstufen: Motive und Didaktik im Jugendalter

Blockwochenende III, Jan. 2024:

Selbstverständnis der Lehrperson: Unterricht, schulische Selbstverwaltung

2. Halbjahr: Febr. 2023–Juni 2024
Freitag, 14:00–18.30 Uhr

2.1 Künstlerische Freiräume (werden mit Studierenden bestimmt)

2.2 Die Schülerinnen und Schüler: Wahrnehmung, Besprechung, Coaching, Beziehungspflege

2.3 Freiform: Studierende entwickeln und erarbeiten Themen

Blockwochenende IV, März 2024:

Gesundheit und Krankheit: Auffälligkeiten im Jugendalter

Blockwochenende V, Juni 2024:

Anthroposophie und Anthropologie: Dreigliederung von Mensch und Gesellschaft

3. Halbjahr: Sept. 2024–Febr. 2025
Freitag, 14:00–18.30 Uhr (oder nach Vereinbarung)

3.1 Künstlerische Freiräume (fakultativ)

3.2 Unterrichtshospitation, Unterrichtsreflexion, Fachliches, Austausch (individueller Terminplan)

3.3. Freies Abschlussprojekt

Blockwochenende VI, Sept. 2024:

Thematik wird mit Studierenden bestimmt

Arbeiten

Mehrere Hausarbeiten: Thema und Form wird von den Studierenden bestimmt, z.B. Theorie, Praxis, Unterricht, Kollegiums- oder Elternarbeit mit schriftlicher, mündlicher oder Portfolio-Dokumentation.

Unterrichtsbegleitung: Individueller Terminplan gemäss Lehrperson und Fach.

Abschlussprojekt: freies Thema und Form mit Präsentation vor Publikum. Alle Arbeiten dienen der Anregung der Eigentätigkeit und werden von einem Coach des Seminars begleitet.

Die rauschenden Begriffe der pädagogischen Fachliteratur über Selbstoptimierung, Selbstwirksamkeit oder Selbstperfektionierung bergen die Gefahr einer Einseitigkeit und Selbstverblendung. Im 21. Jahrhundert ist nicht die persönliche, subjektive Entfaltung erstrebenswert, sondern die Erweckung der geistigen, kreativen Kräfte, die im Menschen schlummern; sie allein können Natur und Mensch versöhnen. Es geht um die Überwindung der egoistisch-persönlichen Gefühle des Menschen und insbesondere der Pädagogen.

Die Grundlagen einer modernen Pädagogik müssen stets das einzelne Kind, die Schülerin, den Schüler, die Jugendlichen als Werdende ins Zentrum stellen, die in ihnen vorhandenen Ver- anlagungen wahrnehmen und gezielt fördern. Aus empirischen wissenschaftlichen Untersuchungen wissen wir, dass die Beziehung zwischen den Unterrichtenden und den Schüler:innen ausschlaggebend ist für die Förderung der Lernprozesse. Nicht das Was (der Stoff) ist allein entscheidend, sondern das Wie (Transmission) schafft eine vertrauenswürdige und nachhaltige pädagogische Beziehung – das, was sich zwischen den Protagonisten abspielt, ist relevant und entwicklungsfördernd. Die Schülerin oder der Schüler braucht über eine längere Zeitspanne ein Klima der Zuverlässigkeit, Offenheit, Empathie, Wärme, Weltinteresse und Klarheit: eine Umgebung der Selbstlosigkeit. Rudolf Steiner beschreibt diesen Impuls konkret als den guten Geist der Waldorfschule.

Diese geistige Realität kann Inspirationsquelle für die Handhabung der Pädagogik sein. Sie soll, wie Steiner meinte, nicht «intellektuell-gemütlich» verstanden werden; vielmehr soll sie eine praktische, individuelle Methode sein, die Pädagog:innen befähigt, dasjenige, was im Menschen latent vorhanden ist, zu wecken. Schüler:innen und Lehrpersonen bilden immer eine einzigartige Gemeinschaft, die das Leben so prägt, dass Überschusskräfte freigesetzt und Fähigkeiten gebildet werden, über sich selbst hinaus zu wachsen.

Robert Thomas